燃燈節又稱“五公節”，藏語叫“葛登阿曲”，是西藏、青海、四川、甘肅等省、區藏族人民的宗教節日，每年藏年十月二十五日舉行，為期一天。
在燃燈節前幾天，藏傳佛教的信徒們就開始做酥油燈，寺廟裡的喇嘛每個人都要做30盞以上的酥油燈。到了燃燈節的晚上，家家窗台上放滿了酥油燈。因為在藏族人觀念裡，單數的數字有吉祥之意，所以，酥油燈盞的數量都是單數。
燃燈節當晚8點鐘，大昭寺門前，水洩不通。法號，法螺、金嗩吶聲響起，僧人們在道路兩側、佛塔周圍、殿堂屋頂、窗台、室內佛堂、佛龕、供桌等以及凡能點燈的台階上，點上一盞盞酥油供燈，並在佛堂內供一碗淨水，燈水相映，把佛塔、殿宇、佛堂、屋子照得燈火通明。特別是大昭寺寺頂圍牆上那一圈圈閃閃爍爍、連成一片的酥油燈光，遠遠眺望，猶如繁星落地，把夜空照得通亮。此時，信徒們齊聲唱起經文，悼念宗喀巴大師，場面肅穆、莊重。轉經的人潮如滾滾波濤，湧流向前。信徒手裡的經筒飛轉，誦經聲嗡嗡不絕。大昭寺周邊的煨桑爐，白煙蒸騰，直升夜空。許多人將大把的柏枝投入爐中，並對著大昭寺或天空念道“拉——索羅！”（神，必勝！）每當這高呼升起，氣氛會變得格外熱烈，人群中不分男女老幼，都會仰面向天，喊出這震撼人心的聲音“拉——索羅！”過節的食物必須是充足豐盛的，燃燈節的特殊食物“藏粑面粥”，是用糌粑面（即青稞炒熟後磨成的面）、茶葉末和少量鹽巴等煮成的粥。據說以前有的小喇嘛在燃燈節時，坐在屋頂與老喇嘛一起念經，時間太長，肚子餓了，不由地想起燃燈節的美味，於是把經文念成了“酥油燈供在屋頂，粑面粥煮在鍋底”。燃燈節是為了紀念佛教改革家，格魯派創始人，宗喀巴大師的逝世而舉行的活動。這天凡屬該教派的各大小寺廟、各村寨牧民，都要在寺院內外的神壇上，家中的經堂裡，點酥油燈，晝夜不滅。
每年藏歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點燃酥油燈以示歡慶。今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數蒙古族已不過燃燈節；烏蘇市蒙古族在燃燈節的一天多不燃燈，代之以各種娛樂形式。娛樂活動蒙古族傳統的娛樂活動有賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭射擊、拔河、民間歌手彈唱，馬頭琴演奏《江格爾》演唱、民間舞蹈。土爾扈特蒙古族舞蹈有群舞、獨舞、男女對舞，還有隨歌伴舞，舞姿飄逸豪放，顯示出草原民族獨有的特色。
人們穿上節目的盛裝，群聚在為佛教大師而誦祈願經的寺院前，高誦“六字真經”，向佛的神靈祈願、磕頭，各村寨的男人們騎上馬，帶上早已備好的柏香樹枝，到村旁的神塔前，高誦禱詞，舉行盛大的煨桑儀式。並向天空拋撒印有獅、虎、龍、鵬的“龍達”（風馬），繼而，騎手們為寺院的僧人們和全村寨的人們，表演馬術；男女青年跳起“鍋莊”，老人們坐在看台上邊喝酒、聊天，由歌手唱祝愿歌，由能說善唱的藝人說唱藏族民間長詩、格薩爾王傳等，直至圓月升起，人們才扶老攜幼，高唱誦念“六字真經”愉快地回家。
