從歷史時段上看，西藏的宗教改革主要有兩次：一次是宗喀巴領導的宗教 日革；一次是新中國成立後，在推行民主改革過程中進行的宗教改革。
一、宗喀巴領導的宗教改革
元末明初，西藏佛教的各個教派之間為了爭奪權勢進行了長期混戰，導致 佛教的戒律廢弛。在此背景下，一些教派的上層人士開始享有特權，擁有大量 財富，並逐漸貪戀酒色，在生活上也不檢點，這些行為和佛教教義是背道而馳 的。在這種形勢下，進行宗教改革就顯得非常急迫，改革家宗喀巴也應運 而生。
宗喀巴幼年出家為僧，16歲到西藏學習佛法，在此期間拜各教派高僧為師，吸取各派精華，並撰寫了《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》，成為一個造詣很深的佛教大師。為了振興佛法，宗喀巴開始在西藏周遊，每到一 處都講經傳法、吸收門徒。經過一段時間的傳法，他提出了自己的宗教改革主 張，主要有三點：
首先，要求僧人遵守戒律，強調僧人不同於世俗人，反對他們的放蕩行 為，還反對他們追求利祿和權勢；並且規定僧人不能娶妻生子，不准干預俗世 的事務。
其次，要求擺脫農奴主對寺院經濟的操縱，主張與地方勢力建立施、主關 系，依靠各地施主在經濟上資助寺院。
最後，主張在學經的同時注重修習，且修行時必須按部就班、循序漸進地遵守先學顯宗後學密宗的規定，遵從先聞思後修習的步驟。
宗喀巴推行的宗教改革除去了西藏佛教的一些積弊。同時，他還以噶當派的教義為宗旨，建立了格魯派。公元1409年，宗喀巴在拉薩大昭寺前創辦了大規模的墨浪欽摩大法會，標誌著他在宗教改革的教理已得到全兩藏僧眾的崇奉，也標誌著格魯教派在宗教改革的基礎上創立並發展起來。
二、新中國成立後的宗教改革
1951年5月，中央人民政府和西藏地方政府簽訂了《關於和平解放西藏 辦法的協議》，協議中有對西藏宗教進行保護的相關規定。後來，西藏實行民主改革，其中部分內容涉及到宗教，即廢除上層僧侶的封建特權，實行政教分離6 1960年，十世班禪額爾德尼•確吉堅贊提出佛教寺廟改革的五條辦法， 其主要內容是：放棄剝削；在寺院中實現民主管理；積極執行中央和政府的法令，依照憲法的內容管理寺廟；寺院的喇嘛要從事勞動生產；老弱病殘的喇嘛和專門念經的喇嘛的生活由政府供給。這次宗教改革不僅解放了社會生產力， 也滿足了廣大藏族信教群眾宗教生活的需求。
