格鲁派
俗称“黄教”，由宗喀巴开戗3扨期，宗喀巴在形成自己的宗教思 想体系后.发动了一场宗教改革并取得成功，宗喀巴又与弟子先后在 拉萨违成规模宏大的甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺，作为重要的传法据点。
格鲁派广收门徒，并外出传经比举办大法会，以扩大社会影响；广结善缘，和各地封建主及明朝中央政府联系，争取到广泛的支持和赞助，经过他的弟子甲曹杰、克珠杰（一世班禅）、根敦朱巴（一世达赖）等人的努力，建立起稳定的僧侣集团、寺庙经济实力和全藏的寺庙网络，继而普遍采用活佛转世制度以继承它的法嗣。在清朝中央政府的支持下，取得了在全藏区的统治地位，强化了在西藏地区政教合一的制度，建立起西藏地方政府，掌管西藏地方经济、政治、文化。直到西藏和平解放后，其政治上的统治地位才告结束。
格鲁派的显教教义主要集成阿底峡等人的中观应成排思想。此思想的基本内容、主要特点、理论框架集中体现在宗喀巴撰写的名著《菩提道次第广论》、《缘起赞》、《中论广释》等书中。其中《菩提道次第广论》是格鲁派纲领性的著作。
格鲁派具有代表性的寺院有拉萨三大寺（甘丹寺、色拉寺、哲坪 寺）、日喀则的扎什伦布寺、青海的塔尔寺、甘肃的拉卜愣寺，拉萨三大寺是西藏最大的寺庙集团，也是西藏三大领主之一的寺庙主中最大的领主集团。三大寺庙是西藏政教合一的代表，也是宗教界的最高权力机构。
三大寺由“喇吉”、“扎仓，，和“康村”三级管理机构组成。喇吉 是全寺性的组织，扎仓是寺庙的中坚组织，康村是基层组织。尔吉的 总领称“堪布赤巴”。
寺庙内真正能读经的人为数不多，其余多从事杂务活动、建筑、 刻经印经、绘画雕塑、念咒、降神、打卦等。
学经的僧人称“贝恰娃”，所能考取的最高学位是“格西”。获得 格西资格的僧人可出任僧官，收授门徒，担任寺庙里的职务等，还可 以升人上密院或下密院修习密宗。
上、下密院是两个对等的高级研习组织，比三大寺庙的密宗扎仓 层次高。按规定，在上、下密院修习的喇嘛，可以逐级升为上、下密 院的堪布，卸任后的堪布称为“堪苏”。上密院的堪苏可以升补为甘丹 寺夏孜扎仓的法尊“夏孜曲杰”（“东峰法尊”之意），下密院的堪苏 可以升补为甘丹寺绛孜扎仓曲杰（“北峰法尊”之意）。而宗喀巴法位 “甘丹赤巴”的继承人，则轮流由这两位法尊担任。寺庙内一般普通僧 人称“扎巴”，“喇嘛”是对德高望重、学识渊博僧人的专称。
