一：轉神山
這是苯教習俗，他們崇尚自然，信仰萬物皆有靈，按照佛教的傳承，特定的年份裡面，各路的神仙，佛祖，觀世音菩薩都會匯聚在某座神山；這座山就會顯示聖仙下凡，所有的一切皆為聖神之物。傳說——到此山朝拜的人，可洗淨罪惡，避免輪迴中下地域之苦；洗滌人們身上的毒氣。在藏民心中最為神聖的山便是——岡仁波齊。
二：撒馬風旗（隆達）
祭祀活動時拋灑的吉祥物，主要是對天神、山神、贊神和龍神以及佛表達敬畏之心，也希望神能帶給家人們吉祥好運；據說最早的時候這是軍旗，後來才演變成祈福的習俗。隆達分五種顏色，每種顏色都代表著不一樣的美好承載。
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三：掛經幡
在西藏隨處可見五彩經幡，經幡大約長3-5米左右，旗幟上面印著神獸圖案和佛經，藏民認為雪域藏地的崇山峻嶺、青藏高原的守護神是天上的讚神和地上的年神，他們經常騎著風馬在雪山、森林、草原、峽谷中巡視，保護雪域部落的安寧祥和，抵禦魔怪和邪惡的入侵。
四：瑪尼堆
瑪尼堆最初稱曼扎，意為曼陀羅。也被稱為“神堆”，這些石堆又被稱為“朵幫”，“朵幫”又分為兩種類型：“阻穢禳災朵幫”和“鎮邪朵幫”形態各異大大小石頭堆砌而成。石頭是富有靈氣的，也是有生命的。石頭上有刻字的；也有刻著經文和圖形的！最大特徵的是刻著佛像和動物以及六字真言，藏族人民在堆瑪尼堆的時候口中會默默祈禱並用額頭觸碰石頭，長久以往，這些被真心祈禱過的石頭越堆越高。
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五：轉經
在西藏隨處可見轉經的人，轉經的方式有兩種：一種是拿著手持式的轉經輪；另外一種是固定在寺廟旁邊的輪架上。轉經就相當於念經，是懺悔過往的錯事、消災避難、積善功德的最好方式。佛教講輪迴，既有輪則必有一迴路，然轉經一圈即代表著信仰在一定程度上的圓滿。
六：頂禮
佛教徒最高的敬禮——頂禮；指跪下，兩手伏地，頭頂叩地，舒兩掌過額，以示頭觸佛足、、菩薩或上座行此禮以表尊敬，在西藏經常會看到有磕拜長頭者，一步一磕，長途跋涉至目的地，多見於從各地區通往拉薩的各條主要道路。
七：辯經
辯經算是類似佛教裡面的一種升學，和我們現在的辯論有相識之處。僧人自幼就要修習辯經之法，通過不斷的辯論來獲得對佛法最精深的理解。辯經多在露天場所舉行，僧人們穿紅袍分組辯論。辯論組合包括：一對一、一對多、多對一等多種形式。站立的為提問者，答辯者均席地而坐。
經常會有朋友問我可以把刻有經文的石頭和掛的經幡帶回自己家嗎？哈哈哈~，不行噠~，這些是藏族朋友美好的許願，不能帶回自己的家裡，如果你也美好的願望，也可以在西藏掛起屬於你的經幡，堆上屬於你的瑪尼堆喲~
