一:轉神山
這是苯教習俗,他們崇尚自然,信仰萬物皆有靈,按照佛教的傳承,特定的年份裡面,各路的神仙,佛祖,觀世音菩薩都會匯聚在某座神山;這座山就會顯示聖仙下凡,所有的一切皆為聖神之物。傳說——到此山朝拜的人,可洗淨罪惡,避免輪迴中下地域之苦;洗滌人們身上的毒氣。在藏民心中最為神聖的山便是——岡仁波齊。

二:撒馬風旗(隆達)
祭祀活動時拋灑的吉祥物,主要是對天神、山神、贊神和龍神以及佛表達敬畏之心,也希望神能帶給家人們吉祥好運;據說最早的時候這是軍旗,後來才演變成祈福的習俗。隆達分五種顏色,每種顏色都代表著不一樣的美好承載。

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三:掛經幡
在西藏隨處可見五彩經幡,經幡大約長3-5米左右,旗幟上面印著神獸圖案和佛經,藏民認為雪域藏地的崇山峻嶺、青藏高原的守護神是天上的讚神和地上的年神,他們經常騎著風馬在雪山、森林、草原、峽谷中巡視,保護雪域部落的安寧祥和,抵禦魔怪和邪惡的入侵。

四:瑪尼堆
瑪尼堆最初稱曼扎,意為曼陀羅。也被稱為“神堆”,這些石堆又被稱為“朵幫”,“朵幫”又分為兩種類型:“阻穢禳災朵幫”和“鎮邪朵幫”形態各異大大小石頭堆砌而成。石頭是富有靈氣的,也是有生命的。石頭上有刻字的;也有刻著經文和圖形的!最大特徵的是刻著佛像和動物以及六字真言,藏族人民在堆瑪尼堆的時候口中會默默祈禱並用額頭觸碰石頭,長久以往,這些被真心祈禱過的石頭越堆越高。

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五:轉經
在西藏隨處可見轉經的人,轉經的方式有兩種:一種是拿著手持式的轉經輪;另外一種是固定在寺廟旁邊的輪架上。轉經就相當於念經,是懺悔過往的錯事、消災避難、積善功德的最好方式。佛教講輪迴,既有輪則必有一迴路,然轉經一圈即代表著信仰在一定程度上的圓滿。

六:頂禮
佛教徒最高的敬禮——頂禮;指跪下,兩手伏地,頭頂叩地,舒兩掌過額,以示頭觸佛足、、菩薩或上座行此禮以表尊敬,在西藏經常會看到有磕拜長頭者,一步一磕,長途跋涉至目的地,多見於從各地區通往拉薩的各條主要道路。

七:辯經
辯經算是類似佛教裡面的一種升學,和我們現在的辯論有相識之處。僧人自幼就要修習辯經之法,通過不斷的辯論來獲得對佛法最精深的理解。辯經多在露天場所舉行,僧人們穿紅袍分組辯論。辯論組合包括:一對一、一對多、多對一等多種形式。站立的為提問者,答辯者均席地而坐。

經常會有朋友問我可以把刻有經文的石頭和掛的經幡帶回自己家嗎?哈哈哈~,不行噠~,這些是藏族朋友美好的許願,不能帶回自己的家裡,如果你也美好的願望,也可以在西藏掛起屬於你的經幡,堆上屬於你的瑪尼堆喲~