两晋隋唐时期的西藏
在两晋和南北朝时期，西藏地区一直处于吐蕃、象雄、和苏毗三大部落联盟三足鼎立的局面。
公元4世纪中叶，吐蕃的拉托托日宁协继位，之后经过三代传到了达日聂赛，他就是我们熟知的娶了文成公主的松赞干布的祖父。达日聂赛的儿子、松赞干布的父亲是囊日松赞。达日聂赛父子在位时，吐蕃的经济有了进一步的发展。，他们以武力兼并土地，把自己的 势力逐渐扩展到拉萨河流域。囊日论赞还亲自给作战有功的臣下颁赏土地和奴隶。据学者考证，也就是在这一时期，吐蕃开始进入奴隶制社会。
隋朝时，西藏地区的东女国与隋王朝相通贡使，东女国即唐旄，和羊同、附国等都是西藏地区的部落城邦。
唐贞观三年（公元629年），松赞干布13岁时，他的父亲囊日论赞被人毒死。此后，手下人开始举兵叛变。与此同时，西部的羊同部落乘势入侵，苏毗也向吐蕃进兵发难。在这种内困外扰交替的情况下，松赞干布继位元，开始以强硬的手段对付叛乱和进攻，经过三年多的征战终于稳定了局势，恢复了吐蕃的统一。公元632年，松赞干布率人马渡过雅鲁藏布江，把都城迁到拉萨，并开始实施一系列兼并战略。
苏毗地处吐蕃北部，土地辽阔，松赞干布首先征服了它，随即又灭掉了位于吐蕃西部的羊同部落，然后征服了东方的党项（羌人）和吐谷浑（鲜卑族）。至此，西藏高原实现了完全统一，松赞干布开始正式建立吐蕃王朝，疆域东与大唐的凉州和松州相接，南与印度接壤。
松赞干布建立了统一的吐蕃王朝后，迎娶了尼泊尔的尺尊公主为妻，同时向唐朝公主李世民求亲。公元640年，他派大相禄东赞携黄金五千两及宝物珍玩数百件，长途跋涉到长安向唐太宗请婚。
第二年，唐太宗答应把宗室的文成公主嫁给松赞干布。公元641年，即松赞干布25岁时，唐朝派礼部尚书江夏王李道宗护送文成公主到吐蕃，松赞干布举行了隆重的迎接仪式并在拉萨玛布尔日山为文成公主修建了城池和宫室。自此，
松赞干布从唐朝引入了酿酒、碾磨、造纸、制墨等先进生产技术，并派贵族子弟到长安学习，聘汉族文人到吐蕃讲学。唐高宗继位后，封松赞干布为驸马都尉，西海郡王，后又封他为宾王。
松赞干布的两位妻子都信仰佛教，她们进藏时都带去了佛像和佛经。在她们的影响下，松赞干布也开始信仰佛教，并为她们在吐蕃建立了大昭寺和小昭寺。公元650年，34岁的松赞干布在拉萨去世。死后，他的儿子赤松德赞继位。
公元704年，吐蕃第四代统治者尺帯珠丹遣使入唐请求和亲。公元707年，唐中宗答应把金城公主嫁给他。公元710年，金城公主携带数万匹锦缎、多种工艺技术及大量使用器物进藏。公元733年，唐朝和吐蕃在赤岭（青海湟源）立界碑。
公元821年，吐蕃王赤热巴巾三次派人到长安请求会盟，唐穆宗命宰相与吐蕃官员在长安西郊举行了隆重的会盟仪式。公元822年，唐朝派刘元鼎等人到吐蕃，与吐蕃的僧相钵阐布和大相尚绮心儿等人在拉萨东郊结盟。史称“长庆会盟”。会盟双方重申了历史上“和同为一家”的甥舅情谊，议定今后要“社稷如一”，并在拉萨大昭寺前树立了唐蕃会盟碑。
公元842年，吐蕃王朝因王室内讧而出现部族之间、将领之间的混战，此后开始分裂、瓦解，整个西藏地区出现很多地方势力，并各占一方、互相征伐。
